梁逸軒博士 (美國韋柏崇拜研究學院崇拜學博士、
香港聖詩會事務發展委員會書記、
循道衞理聯合教會聖樂事工執行委員會書記、
遠東廣播公司良友聖經學院監製暨課程主任)
疫情嚴峻，教會無法聚會，眾多「網下」教會開始轉型「網上崇拜」。崇拜本無分時地空間，以心靈誠實/聖靈真理即可，但當新科技、新媒體、新平台進入「舊教會」之時，許多「按本子辦事」的既有規章制度不能適用，但疫情緊急無法處理，只能將就。但隨著事件延綿日久，「虛擬崇拜是否真崇拜」、「網上聖餐是否合適」等議題逐漸衍生，引來不同兄姊的熱烈商議。因我自己自12歲開始接觸教會影音崗位，加上近年崇拜學研究也針對科技在崇拜之中的角色，希望可以平衡神學群體與技術群體的看法，帶來丁點新貢獻。
神學討論：網絡崇拜等於「虛擬崇拜」？
這個年代推動崇拜與新科技發展的人，主要是教會的資訊科技人才或影音操作人才。這個群體以技術居首，討論的都是器材和操作方式，往往缺乏神學討論。但作為其中的一份子，我必須告訴你這些人永遠最早來，最遲走為教會提供技術保障，沒有「特別事情」發生(或者說每件事按自己的時候發生)，就代表他們完美地完成任務。不過，這個群體以執行為主，缺乏神學討論，亟須要同工牧養與帶來信仰方面的指導。
正如耶穌在約翰福音第四章與撒馬利亞婦人所說的話，敬拜上帝從來不在於哪個地方時間；只要是我們與上帝相遇的地方時間，就是神聖空間和時間。數十年前開始的「電視轉播崇拜」或「電台轉播崇拜」，已經為我們提供了處理神聖空間爭議的手法。經過數十年的體驗，相信大部份人都會認為錄影絕對沒有現場好，但是如果無法參與現場，參與這些錄播也是一個不錯選擇。不過，為處理現場和網上的差異，並規避批評之故，大部份的電視崇拜都不設聖餐。
集體崇拜(corporate worship)強調的是「集體」。所有人都知道，齊集在一個空間是最容易的，而面對面交流遠超視覺聽覺，是絕對不可被網絡替代的。不過，我們要知道，其實每個年代都有網絡，以往可能是以郵件達到彼此連繫的功能，今天則是以更快送達的電子郵件達到。今天的「虛擬」交流，其實即是往日所說的「神交」。當然，集體崇拜(corporate worship)強調的是「集體」。所有人都知道，齊集在一個空間是最容易的，而面對面交流遠超視覺聽覺，是絕對不可被網絡替代的，但是我們虛擬的交流也能夠建構真實的情感和關係。
今天其中一種有趣的交流模式叫「彈幕」，是一群看同一條片段的人(例如電影/動畫)，生活在不同時空和地點之中，卻會彼此交錯，互相交流。這是一種異步(Asynchronous)的空間，用基督教術語，就正如我們與歷世、萬國信徒，在不同時間和空間/時間中，仍能夠因聖餐和不同的禮儀行動而共融。在聖餐之中，我們與大公教會和本地群體的共融、與古今未來、天上地下群體的共融，從來都是同步與異步一起發生的。現場的讚美，與天上地下的讚美，在信仰裏頭其實並無二致，我們與各聖者只是在信仰網絡中的不同節點(node)之中。今天網絡崇拜的轉化，或許更能夠體現上帝國度的網絡，和上帝超越時空的屬性。
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